我想，一提到意气，大家可能首先，而且只能想到“哥们儿意气”。所谓“哥们儿意气”，就是一帮兄弟可以同生共死，共患难;可以有福同享，有难同当。这都是些文人们给他们扣的高帽子。其实，纵观历史，放眼现实，这种“哥们儿意气”，说白了，就是为了自身利益，而假借帮哥们儿的借口去实现自己的目的，甚至有时还会弃道德、法规于不顾。就像现在的中学生，还有社会上的一些无业青年。上学时不好好上学，总爱拉帮结派，好像这样就很有地位，很有背景似的。前两年，在学校里总是疯传什么蝴蝶帮、青龙帮……这些可不是这样就满足了，光“传说”还不过瘾，还得来点实际的。于是乎，听说食堂内排队打饭，又有两个大男生，因为不知道谁把谁的脚踩了，而各自叫了一帮哥们儿，把学校搞的一团糟。

        所以我说，这种意气是粗俗的意气。它只是意气中的一种偏激、任性的意气，而意气的全部内涵并不是仅仅局限在这一方面。
      毛主席曾经写过：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的《长征》句。向我们展现了红军战士为革命胜利、为解放全中国而英勇奋战，不惜以牺牲自己的生命为代价。当国家利益与个人利益相冲突时，他们就毫不犹豫的选择了舍小家顾大家。将全民族的利益放在首位，依然穿起军装，扛起步枪，走进了战场。 

         所以我说，这种意气是豪迈的意气，是坚定的意志的豪放气概的意气。凭着这种奋发的意气，坚定不渝的为梦想、为目标而奋进。

意气除了这两种比较极端的情况之外，还有一种介于这两者之间的，就是体现志趣与性格的诗意的意气。
那么陶渊明就首当其冲了。那种豆南山下的闲情逸致；那不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚情操；那此中有真意的乐在其中，无不显示陶渊明不愿随波逐流，而愿归隐山林，不贪图荣华富贵的人生方向。 

       所以说，这种意气是独特的志趣和安贫乐道的性格，它更多的是一种精神的体现，精神上的满足。恐怕这种比较诗意的意气应是更上一层了。

无论是建立在物质利益上的意气，还是体现豪放气概的意气，还是漫游在精神世界的意气，都是一种心灵的写照，一种为人处世的选择，所以到底哪一种意气比较适合你？哪一种意气才是你“真正”的选择？哪一种意气能够体现出你的人生价值？希望这篇文章可以引起你的思考。

          我想，一提到意气，大家可能首先，而且只能想到“哥们儿意气”。所谓“哥们儿意气”，就是一帮兄弟可以同生共死，共患难;可以有福同享，有难同当。这都是些文人们给他们扣的高帽子。其实，纵观历史，放眼现实，这种“哥们儿意气”，说白了，就是为了自身利益，而假借帮哥们儿的借口去实现自己的目的，甚至有时还会弃道德、法规于不顾。就像现在的中学生，还有社会上的一些无业青年。上学时不好好上学，总爱拉帮结派，好像这样就很有地位，很有背景似的。前两年，在学校里总是疯传什么蝴蝶帮、青龙帮……这些可不是这样就满足了，光“传说”还不过瘾，还得来点实际的。于是乎，听说食堂内排队打饭，又有两个大男生，因为不知道谁把谁的脚踩了，而各自叫了一帮哥们儿，把学校搞的一团糟。

        所以我说，这种意气是粗俗的意气。它只是意气中的一种偏激、任性的意气，而意气的全部内涵并不是仅仅局限在这一方面。
      毛主席曾经写过：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的《长征》句。向我们展现了红军战士为革命胜利、为解放全中国而英勇奋战，不惜以牺牲自己的生命为代价。当国家利益与个人利益相冲突时，他们就毫不犹豫的选择了舍小家顾大家。将全民族的利益放在首位，依然穿起军装，扛起步枪，走进了战场。 

         所以我说，这种意气是豪迈的意气，是坚定的意志的豪放气概的意气。凭着这种奋发的意气，坚定不渝的为梦想、为目标而奋进。

意气除了这两种比较极端的情况之外，还有一种介于这两者之间的，就是体现志趣与性格的诗意的意气。
那么陶渊明就首当其冲了。那种豆南山下的闲情逸致；那不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的高尚情操；那此中有真意的乐在其中，无不显示陶渊明不愿随波逐流，而愿归隐山林，不贪图荣华富贵的人生方向。 

       所以说，这种意气是独特的志趣和安贫乐道的性格，它更多的是一种精神的体现，精神上的满足。恐怕这种比较诗意的意气应是更上一层了。

无论是建立在物质利益上的意气，还是体现豪放气概的意气，还是漫游在精神世界的意气，都是一种心灵的写照，一种为人处世的选择，所以到底哪一种意气比较适合你？哪一种意气才是你“真正”的选择？哪一种意气能够体现出你的人生价值？希望这篇文章可以引起你的思考。