社火文化是西北地区土生土长的名族文化——题记

因为国家对非物质文化遗产的重视，所以极为热闹的社火又回到了大众的视野。这年味呢？自然也比以往翻了一番！

    “社火”有祭祀、祝福之意，是我国西北地区古老的民间艺术形式，指在节日里的各种杂戏、杂耍表演。我国古代劳动人民对土地和火的崇拜造就了社火。“社”为土地之神，“火”即火祖，是传说中的火神。人们崇拜社神，敬畏火神，遂以歌舞祭祀，以表示尊敬。西北的人们通过耍社火，看社火诉说一年的丰收喜悦，祈求年年风调雨顺，岁岁五谷丰登，

    在我们这里，过了三十晚，渡了年初一，品了年初二，走了年初三，一直等到初八，一支支社火队便会大驾光临。他们的故号声总是清脆明亮，常常划破清晨的宁静，传入我的耳畔，让我兴奋不已。

    这次来的社火队很多，热闹的声音从早上响到晚上，不绝于耳。有的在大街上来回巡演，有的被一些人家请去专门表演，以祈求平安、财运。我大概是喜欢热闹，又或许是喜欢社火，反正，这些天的敲锣打鼓我没有半点厌烦之意，反而更多的是欣喜。

    社火表演从初八一直到元宵节，在这段时间里，相比而言，我最喜欢那次在政府门口的大型公演，那次表演是我见过规模最大的一次社火表演，甚至占据里一个大十字路口作为舞台。而这场社火表演的亮点不仅是“大”，而且还来了这远近闻名的牛站社火队，牛站的表演次次都是精彩绝伦，令人目不暇接的。

    这场社火表演从告庙开始，因为社火的本意就是为了表达对火神、社神的敬畏，所以每一场的社火，告庙从来都是必不可少的。

    告庙结束后，高跷表演就开始了，高跷的种类很多，而我们这的，目测是三米高跷，高跷的颜色很亮，是鲜红色的。上面的人大概有一米七、八高，个个身怀绝技，走起来完全可以用如履平地形容。他们每个人的穿戴都大不相同，有的身穿红色长袍，袍上点缀着各种相对色的花纹，衣襟，袖兜，泛着金光，风不时吹起这长袍，总给人一种威风凛凛的感觉；还有的穿着绿色长袍，飞龙印刻在袍上，手中提着一把长刀，头上长须飘飘，颇有将军上战场的豪迈气势。他们的脸因为不同色彩的调和，所以显得格外不一样，在我看来，有的像久经沙场的英雄，有的像铁面无私的官人，有的像英勇无畏的士兵，更有的像油嘴滑舌的小人。

    一步，两步，三步，等高跷队慢慢退场后，身穿黄色衣服的小伙们便手持龙灯飞快的跑了上来。龙灯的样子很好看，是以白色彩画金黄色为龙身，用铁丝儿扎成龙头，糊以亮纱，全身大概 有十节，每节安一手把，由一人掌握。场上的十几个人拿着这龙灯节奏统一，一同上下，气势高昂，犹如飞龙在天。

    龙灯下来紧接着是舞狮，舞狮是整个社火表演中最有看点的，一只狮子由两个人组成，一人扶龙头，一人撑龙身。一场舞狮表演是由两头狮子和一个拿花球的孩童组成。孩童一般很瘦小，很灵活，拿着花球上蹿下跳，不时从狮子背后跳过，不时从两只狮子中间跑过。狮子跟着花球左右跳跃，有时互相打闹，你追我赶，看的激情四射。又有时地上打滚，玩累了，坐在地上眨着它那大大的眼睛望着你。它那一身金色的绒毛，彩色的装饰，在阳光的照耀和花球的印衬下格外耀眼，再加上表演者活临活现的动作，狮子总显得极为可爱，让场边掌声连连。

    这些重头戏结束后，彩船、天平鼓、舞蹈等表演便陆续进入人们的眼睛——先是彩船，一个穿着西北特色名族服装的人，抱着一约两米长，一米宽的“小船”，船上的颜色各式各样，彩布，花朵装饰的到处都是，比人出嫁的轿子都好看。伴随着锣鼓的响声，他左摇右晃，跑前跑后，用自己的双腿展现了小船行驶在陆地上的模样，既有趣又好看。当然，阿姨们表演的天平鼓也精彩纷呈，她们身穿绿色衣裤，胳膊上绑着长长的丝带，整齐的拍打着天平鼓，西北的人从来都是热情粗犷，所以这表演也是热闹非凡，声音响彻云霄，寄托了来年幸福安康的愿景。穿花衣的大头娃娃，抱孩子的蛮婆子活动于场内场外，人们笑声尖叫声与鼓声同齐，过年的气氛也在其中得以升华。

    西北的社火，虔诚而又庄严。它是美妙的民间艺术，在岁月的长河中流转、传承。社火，是一种苍茫光阴中的敬畏，是一种心灵的守望。它值得人们去珍惜，去守护。

    保护社火文化，传承非物质文化遗产是我们刻不容缓的责任。社火文化，西北土生土长的名族文化，这是我们的祖先为我们遗留下来的尊贵宝物，它给我们带来了太多太多的美好，我们应该用心去接受传统文化，让社火文化，悠远流传；让非物质文化遗产，永存不息！