滔滔岷山，巍巍华夏。古老西羌生生不息，穿越高山峡谷，走进川西古羌。——题记

我出生在一座名不经传的西川小城。这里包含着古老的文化，我就是在这样的文化熏陶中长大的。这里是藏、羌、回、汉各族人民相互融合的地带，民族的融合造就了文化的融合。

小城素有“大禹故里、熊猫家园、羌绣之乡”的美称。

《史记》载“禹生西羌”，而汶川正是西羌之地。相传，大禹领受神谕救人民于水火之中，但他在母亲腹中待了一年零两个月，迟迟不肯面世。在农历六月初六，禹的母亲终于临产，却不能顺利生产，正在鲧手足无措之际，门被风吹开，挂在墙上的剑自己出鞘了，落在了鲧的脚边。鲧受到了启发，用剑剖开了大禹母亲的腹部，救禹出世，否则世上将少了一位救世英雄。

羌族，是这儿最多的少数民族，仅次于汉族，被称为“云朵上的云族”，源于古羌，以牧羊蓄称于世。他们的服饰因地域差异而各有特色，而我所居住的小城的羌族人们，妇女都用黑色头帕，前端露出一块白色布块被称为“喜鹊头帕”，无论男女，都穿棉布或锦缎，较为宽松，形似旗袍，走路的时候带有一种独特的韵味，夏天可能会很热，因为厚。羌绣，是非物质文化遗产。“一学剪，二学裁，三学桃花绣布鞋”。这是一位羌族的婆婆教我奶奶的。云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品，而奶奶却用这项技术纳鞋垫子。不过也非常美丽和实用。我曾缠着奶奶给我纳一双云云鞋，因为它鞋形貌似小船，鞋尖微翘，鞋底厚，鞋帮上还绣着彩色的云纹和杜鹃花纹纹样的图案，非常适合我这样又爱美又非的熊孩子。可惜后来发生了一些事情云云鞋也只是才纳好了鞋底之后就不了了之了。

　站在寨子的山头，汶川大峡谷展现在我的眼前，站在高处远眺，岷江从雪山蜿延而下，一朵朵的白云悬浮在半山腰上，仿佛触手可及。

汶川虽然是四川西部岷江河谷中的一个小城，却是一个历史悠久，具有深厚文化底蕴和民族特色的城市。其中羌红是羌族人用红布或红绸制作的，用来祈求吉祥幸福的一种信物，羌族人的传统是将红布条或红绸条挂在寺庙前的树枝上，称之为挂红。我曾在一颗古树上看到过，上面挂满了红布条在起风的时候，随着风轻轻飞舞。

每个地方的节日习俗也各不一样，端午节这天街上摆满了艾草，陈艾等，据说用这些一起泡澡可以辟邪和散寒止痛。这一天奶奶也卖了回来，当天晚上就泡了澡，身上清爽了不少，第二天却浑身奇痒无比，因为这次，以后的端午节再也没卖过它了。给别人说起这件事情时，他们还笑话我身在福中不知福。

其实小城经历过一场灾难。震前的小城，虽然楼房不多，但小城依山而建，岷江从小城穿城而过，蓝天白云、青山绿水，各民族的兄弟们在这里和睦相处，繁衍生息，凸现着这座川西小城的宁静与美丽。但“5.12”大地震来临了，在瞬间将这座古朴小城摧毁了，人类历史上屈指可数的大灾难竟然降临在这座小城，原本美好的一切因为这场灾难而毁灭，地震后我踩着汶川地面上的砖头瓦砾，说不出一句话来，内心充斥着绝望，想着小城以后怎么办，会不会就此废弃。然而它以令人意想不到速度从废墟上站起来了。记忆中旧的汶川已经不复存在了，而新生的汶川是如此的美丽、和谐。唯一不足的就是新城周边，岷江两岸陡峭的大山上一片一片裸露的灰白色崖壁，时刻都在向我们诉说着大震时山崖垮塌的惨烈，仿佛是为了让大家记住那场大地震给汶川带来的灾难。

入夜了，华灯初上，大山很快隐没在了夜色之中。走在威州大桥上，岷江的江水清澈无比，满江的星光在闪闪烁着，在滚滚江水中流光溢彩，。广场上有音乐响起，人们开心地在广场上跳着九寨沟藏族舞蹈：九寨沟县双河一带藏族的舞蹈古朴、典雅，以假嗓高歌起步，众人连臂呈圆形起舞。预示着人们在灾难来临的时候团结一心，共渡难关。

小城经历过风雨，但并没有这样颓废下去，而是如凤凰涅潭般的飞速崛起，我想让更多人认识小城。