我的家乡在陕西略阳县的一个小村子里，这儿风光秀美，民风淳朴，一直流传一种非物质文化遗产---打羊皮鼓，又名缵神。接下来就让我为大家介绍一下吧！“羊皮鼓”主要流传在嘉陵江上游的略阳县，这也就是我的家乡了。羊皮鼓，也叫扇鼓，形状像蒲扇，用羊皮蒙制，鼓把上套有9个铁环，也叫“三环九扣”。羊皮鼓敲打起来，声音清脆响亮，铁环发出“唰唰”的响声。随着科学技术的进步和人们认识水平的不断提高，羊皮鼓仍得以保留，后演变成扇鼓舞，登上了大雅之堂。其中本来包含的舞蹈、音乐以及其中的民间故事，许多人对羊皮鼓进行挖掘，创编了新的扇鼓舞，并配以音乐，参加全省民族民间音乐舞蹈调演，荣获三等奖。随后还被省上重新加工演出，受到观众的喜爱。近年来，这些地方的羊皮扇鼓也被列为市级非物质文化遗产名录。
羊皮扇鼓舞”的活动时间大都在每年的农历七月十五、十月十五日，今年正好是十月十五日，俗话说:“十月的师公比驴忙。”因为这个时候，农民已将庄稼收到了家中，正是农闲的时节。每个村都有各自的节日庙会，乡民们趁此日子，请师公跳神庆丰收，再祈求神灵保佑来年风调雨顺，国泰民安。所以师公被这个村请到那个村，显得很繁忙。甚至有些家庭也请师公在他家里跳神，给老爷的神灵还愿。
跳神一般都从晚上开始，第一夜叫“祈鼓”；次日在场子里跳唱，叫“贵神”；第三天，在场子上空挂起大小旗幡，然后“法神”跳唱，称为“迎喜神”。喜神即民间传说中的吉祥之神，因为在古代，善良的人民都期望趋吉避凶，向往喜乐，就臆造出了一个理想中的喜神。传说喜神原是叩拜北斗星神的一个女子，修炼成仙时，北斗星神询问她有何要求，那女子笑而不语，露出一脸甜美的喜相，故被封为喜神。从此，喜神专司喜庆之事。“迎喜神”，寓意祈求风调雨顺，四季平安，喜神护佑，人寿年丰。
正午“迎喜神”开始了，大家都来围看，只见端公头戴僧帽，腰穿红裙，手敲羊皮鼓，为我们跳起了羊皮鼓舞。最热闹的为第二部分迎喜神。两人一组，有时相向对唱，有时牵手转圈。第三部分为跳将军。据说，神要附身在现场的一个人身上，这个人就是脚马。脚马边跳边说，替神传话。看那，每一个舞姿都充满了力量,每一个舞姿都呼呼作响,每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受之中,使人叹为观止。
当它戛然而止的时候,世界出奇地寂静,以至使人对它感到十分陌生，是它让我感受到了生命的活力，让我们携起手来保护文化遗产，将它继续传承下去吧！
我的家乡在陕西略阳县的一个小村子里，这儿风光秀美，民风淳朴，一直流传一种非物质文化遗产---打羊皮鼓，又名缵神。接下来就让我为大家介绍一下吧！“羊皮鼓”主要流传在嘉陵江上游的略阳县，这也就是我的家乡了。
羊皮鼓，也叫扇鼓，形状像蒲扇，用羊皮蒙制，鼓把上套有9个铁环，也叫“三环九扣”。羊皮鼓敲打起来，声音清脆响亮，铁环发出“唰唰”的响声。随着科学技术的进步和人们认识水平的不断提高，羊皮鼓仍得以保留，后演变成扇鼓舞，登上了大雅之堂。其中本来包含的舞蹈、音乐以及其中的民间故事，许多人对羊皮鼓进行挖掘，创编了新的扇鼓舞，并配以音乐，参加全省民族民间音乐舞蹈调演，荣获三等奖。随后还被省上重新加工演出，受到观众的喜爱。近年来，这些地方的羊皮扇鼓也被列为市级非物质文化遗产名录。
羊皮扇鼓舞”的活动时间大都在每年的农历七月十五、十月十五日，今年正好是十月十五日，俗话说:“十月的师公比驴忙。”因为这个时候，农民已将庄稼收到了家中，正是农闲的时节。每个村都有各自的节日庙会，乡民们趁此日子，请师公跳神庆丰收，再祈求神灵保佑来年风调雨顺，国泰民安。所以师公被这个村请到那个村，显得很繁忙。甚至有些家庭也请师公在他家里跳神，给老爷的神灵还愿。
跳神一般都从晚上开始，第一夜叫“祈鼓”；次日在场子里跳唱，叫“贵神”；第三天，在场子上空挂起大小旗幡，然后“法神”跳唱，称为“迎喜神”。喜神即民间传说中的吉祥之神，因为在古代，善良的人民都期望趋吉避凶，向往喜乐，就臆造出了一个理想中的喜神。传说喜神原是叩拜北斗星神的一个女子，修炼成仙时，北斗星神询问她有何要求，那女子笑而不语，露出一脸甜美的喜相，故被封为喜神。从此，喜神专司喜庆之事。“迎喜神”，寓意祈求风调雨顺，四季平安，喜神护佑，人寿年丰。
正午“迎喜神”开始了，大家都来围看，只见端公头戴僧帽，腰穿红裙，手敲羊皮鼓，为我们跳起了羊皮鼓舞。最热闹的为第二部分迎喜神。两人一组，有时相向对唱，有时牵手转圈。第三部分为跳将军。据说，神要附身在现场的一个人身上，这个人就是脚马。脚马边跳边说，替神传话。看那，每一个舞姿都充满了力量,每一个舞姿都呼呼作响,每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻,每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受之中,使人叹为观止。
当它戛然而止的时候,世界出奇地寂静,以至使人对它感到十分陌生，是它让我感受到了生命的活力，让我们携起手来保护文化遗产，将它继续传承下去吧！
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